Νοικοκυρα και προτυπα

ΕΡΩΤΙΚΕΣ ΓΝΩΡΙΜΙΕΣ ΑΛΚΟΟΛΙΚΟΎΣ

Ο διαχωρισμός των φύλων του προκαλούσε μια δυσφορία που αρκούσε να καταστρέψει τη χαρά της ζωής και να τον αποξενώσει από τον κόσμο.Μισούσε τα κορίτσια επειδή του έκλεβαν τα αγόρια και τα αγόρια επειδή του έκλεβαν τα κορίτσια. Μάτσα, βιώνεται χωρίς να εμφανιστεί η ντροπή, η οποία κάνει την εμφάνισή της σε δεύτερο χρόνο. Στη νέα της μελέτη η Κατερίνα Μάτσα καταπιάνεται με το γυναικείο φύλο και τους λόγους που το οδηγούν στην κατάχρηση. Ζούμε σε μετα-πατριαρχικές κοινωνίες στις οποίες η ανδροπρέπεια έχει μεγαλύτερη αξία από τη θηλυκότητα. Για περισσότερες λεπτομέρειες πάνω στην «ανακάλυψη» από το Γκερέν της εργατικής τάξης και τη σχέση της με την πολιτικοποίησή του, δες τη δημοσίευσή μου «'Prolétaires de tous les pays, caressez-vous! Ο πατέρας προτιμούσε η βάγια να ήταν αγόρι και γι' αυτό τη φώναζε Λευτέρη Δες επίσης Homosexualité et Révolution, σελ.



Επιμένω να ισχυρίζομαι πως ο ομοφυλόφιλος δεν μπορεί και δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται ως ξεχωριστό πρόβλημα και οτι η απελευθέρωση των ομοφυλοφίλων δεν πρέπει να αντιμετωπιστεί ως εγωιστική αίτημα μιας μειονότητας. Με παρόμοιο τρόπο, η ενεργή στράτευσή του για την άφεση των ομοφυλοφίλων ειδικά έπειτα την δήλωσή του οτι είναι ομοφυλόφιλος το παραμένει ελάχιστα γνωστή έξω από τους gay κύκλους. Αυτό που θαύμαζε ο Γκερέν στο Ράιχ ήταν η επίθεσή του στις κοινωνικά συντηρητικές όψεις των θεωριών του Φρόιντ, και ειδικά στην έννοια του «εξευγενισμού» sublimation , οτι δηλαδή η καταπίεση του σεξουαλικού ενστίκτου ήταν απαραίτητη για τον εκπολιτισμό, καθώς και η έμφαση του Ράιχ στις «αντισεξουαλικές» στάσεις ως ιστορικά καθοριζόμενες: Ζούμε σε μετα-πατριαρχικές κοινωνίες στις οποίες η ανδροπρέπεια έχει μεγαλύτερη αξία από τη θηλυκότητα. Τελικά, η μάνα και η κόρη δραπέτευσαν από το σπίτι, με ακολουθία η πατρική οργή να στραφεί ευθέως μόνο προς την κόρη. Η Ντίνα σε ηλικία τριών ετών είχε ζεματιστεί στον έναν μαστό, πράγμα που της προκαλούσε ντροπή στα παιδικά της χρόνια. Πρόκειται για το κείμενο της εισαγωγής σε μια δημόσια διάλογος που οργανώθηκε στις Βρυξέλλες από τη 'Liaison 20' στις 29 Νοεμβρίου Ο Armand ήταν, ωστόσο, αρκετά απομονωμένος στο Γαλλικό αναρχικό κίνημα και η ενασχόλησή του με την σεξουαλική ελευθερία και ειδικά η θέλησή του να αποδεχθεί την ομοφυλοφιλία δεν ήταν, πιστεύω, ιδιαίτερα διαδεδομένη στους Γάλλους Αναρχικούς. Είναι παράδοξο και σκανδαλώδες το ότι οι ζηλωτές του αποκαλούμενου «επιστημονικού» σοσιαλισμού επιδεικνύουν τέτοια χυδαία άγνοια των επιστημονικών δεδομένων.




Από συζήτηση με το συγγραφέα, Linz, 14 Σεπτ. Τοο Γκερέν ισχυρίστηκε σε μια συζήτηση για την καταπίεση της ομοφυλοφιλίας στη Γαλλία οτι το ερώτημα έπρεπε να εξεταστεί ως απόδειξη ενός μεγαλύτερου συνόλου ζητημάτων: Η ομοφυλοφιλία, φέρνοντάς με σε στενή σχέση με νεαρούς εργάτες, δίνοντάς μου τη δυνατότητα να ανακαλύψω και να μοιραστώ τη ζωή της εκμετάλλευσής τους, με οδήγησε να εισαχθώ στην τάξη που σκλαβωνόταν από την τάξη που άφηνα πίσω μου. Κεντρικός άξονας της έρευνας είναι βέβαια η «ντροπή», που αποκτά ιδιαίτερο ενδιαφέρον καθώς εξακτινώνεται σε ένα επιστημονικό, πολιτικό, ιδεολογικό και θρησκευτικό επίπεδο. Κρίνει τους γονείς, χωρίς να τους απορρίπτει. Elle sera elle est déjà tout aussi précoce dans sa vie sexuelle que l'homme, tout aussi polyandre que l'homme est polygyne, tout aussi able que l'homme de s'intéresser à la beauté plastique du sexe opposé. Οι σοβαρές μελέτες της σεξουαλικότητας ήταν λίγες και δυσεύρετες στη Γαλλία ανάμεσα στο και τοκαι η άποψη του PCF πάνω στη σεξολογία και την ψυχανάλυση ήταν εξίσου καταπιεστική με αυτή της καθολικής εκκλησίας. Όπως έγραψε ο Γκερέν για τους κριτικούς του σε ένα γράμμα στον ελευθεριακό σεξολόγο René Guyon, του οποίου το έργο θαύμαζε πάρα πολύ: Η συστολή, γράφει ο Τισσερόν, προστατεύει, η ενοχή κοινωνικοποιεί, η ντροπή αποπροσανατολίζει. Aν το βλέμμα του άλλου παίζει καθοριστικό ρόλο σε κάθε κοινότητα, τότε δεν μπορούμε να φανταστούμε ιδιωτικό ή δημόσιο, ατομικό και κοινωνικό. Στα σύγχρονα χρόνια, μια τέτοια καταπίεση παραμένει απαραίτητη ούτως ώστε να διαφυλαχτούν οι δυο απαραίτητοι θεσμοί της κοινωνίας:







Ακρίβεια, τα δυο του αμαρτήματα -η ταξική του γένος και η ομοφυλοφιλία του- φυσικά συσχετίστηκαν στην κοινή παρανόηση οτι η ομοφυλοφιλία ήταν μια μπουρζουάδικη διαστροφή, όπως ακριβώς τα επόμενα χρόνια θα θεωρούνταν ως κατά κάποιον τρόπο αξεδιάλυτα συνδεδεμένη με το φασισμό. Το έργο του Autobiographie de jeunesse Αυτοβιογραφία της νιότης -Σ. Μας ενθαρρύνει να επιδιώξουμε ταυτόχρονα καί την κοινωνική και τη σεξουαλική επανάσταση, μέχρις ότου απελευθερωθούν πλήρως τα ανθρώπινα πλάσματα από τα δυο αυτά συντριπτικά βάρη, τον καπιταλισμό και τον πουριτανισμό. Ακόμα πιο σοβαρό από την προσωπική δυστυχία που προκαλείται από τον περιορισμό των παθών είναι οι επιπτώσεις πάνω στην άνθρωποι. Τα αρχεία του Γκερέν περιέχουν συγχαρητήριες επιστολές για το 'Eux et lui' ανάμεσα σε άλλους και από τους: Ο Μαρσέλ Γκερέν ήταν επίσης αμφιφυλόφιλος.






Ήταν θαυμαστής του έργου της Σιμόν ντε Μποβουάρ Το Δεύτερο Φύλο που εκδόθηκε το και δέχθηκε επιθέσεις τόσο από κομμουνιστές όσο και καθολικούς και, όπως έγινε σαφές στο αρμός του, του πάνω στη σεξουαλική επανάσταση, ήταν ξεκάθαρα υπέρ της σεξουαλικής απελευθέρωσης των γυναικών: Ο τραυματισμός, παρατηρεί η Κ. Θα είναι όπως καιείναι εξίσου νωρίς μέσα στη σεξουαλική ζωή όπως και ο άνδρας, θα είναι πολυγαμική όπως και ο άνδρας είναι πολυγαμιικός, εξίσου ικανή με τον άνδρα να ενδιαφέρεται για την πλαστική ομορφιά του αντίθετου φύλου. Εγκαταστάθηκε από μία συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα, αυτή των πολυγαμικών αρχηγών, στα χέρια της οποίας, μέσω της συγκέντρωσης προίκας από τις γυναίκες τους, υπήρχε πια η οικονομική ισχύς. Άγνωρος από τους λόγους για τους οποίους οι μεταπολεμικές γενεές ομοφυλοφίλων δεν έδειχναν εμπιστοσύνη στις επαναστατικές πολιτκές ήταν, σύμφωνα με το Γκερέν, η άθλια ήττα σε αυτόν τον τομέα του «υπαρκτού σοσιαλισμού»: Πάντως, ο παρανοϊκός αποδίδει την ντροπή στον Άλλον. Σε ποιο βαθμό ο Γκερέν πέτυχε να εφαρμόσει μια μαρξιστική ανάλυση στα προβλήματα αυτά; Ζώντας διπλή ζωή:






Η στροφή προς τις ψυχοδραστικές ουσίες συνδέεται με την ντροπή, την ταπείνωση, τον ψυχικό τραυματισμό, την κακοποίηση, την απαξίωση, την προσβολή, την περιφρόνηση, καθιστώντας τη γυναίκα —μικρή ή μεγάλη— ένα πλάσμα εμφορούμενο από αμυντικές στάσεις που τελικά δεν αποδίδουν, για μάχες που δίδονται χωρίς άθλος, για αποφάσεις που τελικά παραμένουν λόγια και μόνο λόγια. Η ντροπή, με άλλα λόγια, απειλεί και τα τρία θεμέλια πάνω στα οποία οικοδομείται η ταυτότητα του ανθρώπου, δηλαδή την αυτοεκτίμηση, τον συναισθηματικό δεσμό με τα δικά του πρόσωπα και το αίσθημα ότι ο ίδιος ανήκει σε μια κοινότητα ανθρώπων. Στα σύγχρονα χρόνια, μια τέτοια καταπίεση παραμένει απαραίτητη ούτως ώστε να διαφυλαχτούν οι δυο απαραίτητοι θεσμοί της κοινωνίας: Αληθεύει ότι ο Γκερέν είχε αποκαλυφθεί δημόσια μερικά χρόνια πριν με την έκδοση ενός συντομότερου και πιο ποιητικού έργου με τίτλο 'Eux et lui' «Εκείνοι και κείνος» που δημοσιεύτηκε στο Les Lettres nouvelles αριθ. Η ελευθεριακή κριτική του μπουρζουάδικου καθεστώτος δεν είναι δυνατή χωρίς κριτική των μπουρζουάδικων ηθών. Για μια συνθεση μαρξισμού και ψυχανάλυσης: Ράιχ Όταν ο Ράιχ πέθανε τοτο γεγονός πέρασε σχεδόν απαρατήρητο στη Γαλλία και, όπως σημείωσε ο Γκερέν, «όταν δημοσίευσα τη νεκρολογία του, εκείνοι που δεν έμαθαν κάτι ήταν μετρημένοι στα δάκτυλα του ενός χεριού».






Αποσπάσματα επίσης στο Homosexualité et Révolution, σελ. Ο έρευνα των φύλων του προκαλούσε μια δυσφορία που αρκούσε να καταστρέψει τη αγαλλίαση της ζωής και να τον αποξενώσει από τον κόσμο. Θα μπορούσε η Κ. Ζούμε σε μετα-πατριαρχικές κοινωνίες στις οποίες η ανδροπρέπεια έχει μεγαλύτερη αξία από τη θηλυκότητα. Αν κάποιοι αναρχοκομμουνιστές δεν καταλάβαιναν το ενδιαφέρον του Γκερέν για το Στίρνερ -ο οποίος αποτελούσε εν γένει ανάθεμα για τη μη-ατομιστική πτέρυγα του κινήματος- η απάντηση βρίσκεται σε αυτό που ο Γκερέν εκλάμβανε ως λανθάνουσα ομοφυλοφιλία στον Στίρνερ, στο ενδιαφέρον του τελευταίου για τη σεξουαλική απελευθέρωση και την αδειλία των επιθέσεών του ενάντια στην μπουρζουάδικη προκατάληψη και τον πουριατανισμό:








Video: BIG BROTHER : Αγγελίες Γνωριμιών



...


35 36 37 38 39


Σχόλια:

© Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται - easyblogs.eu

Created by Ιωάννης Peraticos